Fallos Garrafales del Papa Francisco

   Supongo que ni al Papa Francisco ni a sus millones de seguidores debería en lo más mínimo molestar el que alguna de las opiniones que, sobre los temas terrenos y con frecuencia casi de tertuliano, arroja él sobre la Opinión Pública, puedan ser puestas en entredicho o sometidas a crítica. No creo que precisamente el Papa Francisco, ni sus seguidores, defiendan ya el dogma de la infalibilidad papal, ni cuando habla ex cathedra, ni cuando desde los media pretende sentar cátedra. Recién acaba de conceder el Papa, por motivos que se me ocultan, nada menos que una entrevista exclusiva a La Vanguardia, jugosa como pocas.

      

   “La persecución contra los cristianos hoy es más fuerte que en los primeros siglos de la Iglesia… Sé muchas cosas de persecuciones que no me parece prudente contarlas aquí para no ofender a nadie”. Sorprende desde luego a la entrada de la entrevista el extraordinario comedimiento del principal representante de la Iglesia católica en tema tan… sangrante, máxime cuando le vemos tan decididamente suelto luego en asuntos mucho más opinables. Es como si los portavoces de las víctimas del Holocausto renunciasen ex –profeso a revelar según qué cosas, no vaya a ser que alguien vaya y se importune.

     

   “Llegamos a veces por la religión a contradicciones muy graves. El fundamentalismo, por ejemplo. Las tres religiones tenemos nuestros grupos fundamentalistas, pequeños en relación a todo el resto. Un grupo fundamentalista, aunque no mate a nadie, aunque no le pegue a nadie, es violento”. ¿Sugiere acaso el Papa equiparar, homologarnos al envolverlos en el mismo pack juntos, la dimensión y la violencia del fundamentalismo musulmán, con el judío, o con el cristiano? ¿Representan acaso hoy esos tres fundamentalismos la misma amenaza? ¿Un fundamentalismo que no pegue a nadie es ex ante violento? ¿Podríamos entonces con toda lógica extender esa idea al resto de fundamentalismos ideológicos?

     

   Con lo que sí se explaya a gusto en la entrevista Su Santidad, por si no había hasta ahora quedado clara, es en su condena sin resquicios de la perversidad intrínseca del Capitalismo: “… un sistema económico que ya no se aguanta, un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra, como han hecho siempre los grandes imperios. Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial, entonces se hacen guerras zonales. ¿Y esto qué significa? Que se fabrican y se venden armas, y con esto los balances de las economías idolátricas, las grandes economías mundiales que sacrifican los hombres a los pies del ídolo del dinero, se sanean.”  Pero esta matraca del imperialismo como fase superior del capitalismo está ya en Lenin (¡estamos a tres años del centenario de la irrupción del totalitarismo comunista!) y ese lugar común lo venimos desde entonces sin cesar escuchando, hasta tal punto que, de no saber que es el Papa quien habla, pensaríamos antes en el Ché, o en Pablo Iglesias, como autores de esas tan divinas como cansinas palabras. ¿Está Su Santidad seguro que el panorama de guerras que tenemos delante –en Ucrania, en Siria, en Irak, los Boko Haram, en Pakistán, en Afganistán, la bárbara extensión de la Yihad por aquí y por allá, en África, en Asia, en Oriente y Occidente- son directamente atribuibles, como él hace, al criminal sistema económico dominante?

    

   Le pregunta, claro, el de  La Vanguardia por el “conflicto entre Catalunya y España”. Siendo la “la idolatría del dinero” tan omnipotente en la visión papal, esperaría uno acaso una piadosa llamada a la esencial igualdad del género humano, mas, de forma sorprendente, Su Santidad lo aborda desde la más estricta realpolitik: “Hay que estudiar caso por caso. Escocia, la Padania, Catalunya. Habrá casos que serán justos y casos que no serán justos, pero la secesión de una nación sin un antecedente de unidad forzosa hay que tomarla con muchas pinzas y analizarla caso por caso”. ¿No diríamos que aquí el Papa Francisco se lava las manos? ¿No habría, Santo Padre, que predicar esas pinzas y ese caso por caso a las guerras y a las economías existentes y dejar de lado las más groseras simplificaciones leninistas?

LAS HISTORIAS DE UN BOBO CON ÍNFULAS

(Resumen y análisis de la obra en estos enlaces)

http://elblogdejoseantoniodelpozo.blogspot.com.es/2013/09/un-profe-bloguero-me-escribe.html

http://elblogdejoseantoniodelpozo.blogspot.com.es/2013/01/un-libro-que-agua-es-y-agua-sera.html

http://elblogdejoseantoniodelpozo.blogspot.com.es/2013/02/que-me-entrevistan-ya-y-todo-oiga.html

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“No soy nada, no quiero ser nada, pero conmigo van todas las ilusiones del mundo” (Pessoa)