(A más a más de lo que decíamos ayer) El extraordinario hecho de que,
colocándose a la Vanguardia de la cosa, el mismísimo Papa de Roma, -Francisco del
Tuit, diríamos, si se nos perdona la irreverencia- haya publicado, o
autorizado, un libro hecho sólo a base de sus tuits -no se sabe bien si en el
fondo irónicamente titulado “Píldoras para el alma”, más el elocuente subtítulo, "Sus mejores tuits", que suena a Sus mejores Hits- que tan
bien casa, tanto con el signo de los tiempos como con los tópicos hodiernos de
un tertuliano progresista, ¿no debería como mínimo entrañar algún tipo de
debate teológico, ideológico al menos? ¿Infalibilidad de los tuits del Papa? ¿Se hallan también los mismos penetrados por la
presencia del Espíritu Santo? No se ha producido, creo, debate alguno, por la
sencilla sinrazón, de que ya no existe
el Debate de nada. Lo que ahora se lleva son los “tuitazos” o “postazos”,
el iracundo lanzamiento de los mismos, a ver si con alguno te acierto en el
cogote de pleno, a lo que muy expresivamente se le llama “zasca”, -no en vano tuit incluso fonéticamente se acerca a hit, "golpe"- y “yaque” me lo retuitean o comparten cien
mil.
Apunta el periodista corresponsal en el Vaticano que ha ordenado en
libro los tuits del Papa (20minutos.es 6-11-2017) que éste prefiere los
discursos breves, y no menos asombrosamente sostiene, a modo de “justificatio”, supongo, “que el Evangelio es muy tuitero”. En
cierto sentido la hegemonía incomunicativa del tuit implica la derrota del logos,
-al Verbo, principio de todo, le sigue una frase, y luego otra, y a esta, otra,
así hasta cerrar un relato trabado y dotado de un sentido-, de la palabra
razonada que dio origen a la Filosofía, esto es, a la civilización, y un
retorno al Mito, en la medida en que
el tuit vendría a ser una suerte de mito estreñido, que no deja de proponer más
una exhortación que una explicación mágica –demagógica ahora, más bien- de la
realidad. El libro de tuits del Papa, esa panoplia de divinos y mínimos
flechazos, entraña, creo, cierto mentís a las encíclicas, en las antípodas de la naturaleza circular, demorada,
argumentada, acabada, que incluso
formalmente, también lógicamente en tanto que “carta solemne”, las mismas representan.
En los tuits, en el carácter
espasmódico, en el ruido y la furia caprichosos del medio en que se
desenvuelven y acaban por caracterizarlo –el medio es el mensaje, McLuhan-, las palabras, más que palanca
para el diálogo, son armas para la retórica. Y las armas, se sabe ya quién las
carga. En fin, diríase que en general ahora asistimos a un ubicuo “hágase en
mí, según tu tuit, según tu post”.
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