El Deseo según Almodóvar

    

    Perdidos andábamos, por entre los trágicos meandros del Deseo liberado, cuando en éstas llegó Almodóvar, presto a ponernos su dudosa luz sobre el asunto. No en vano llamó in the beguining a su productora El Deseo SA, y ya esa privadísima apropiación del Eros, en tan distinguido fan de la Spanish Revolution, resulta algo estrafalario. Por lo demás, es bien cierto que la filmología almodovariana usa y abusa (hasta el hartazgo) de la exposición temática sobre los libidinosos terrenos de un Eros, ya no desatado, huracanado. Pero también, claro, amachambrado a más no poder con el Tánatos.

   Si algo caracteriza la obra almodovariana es una recurrente reiteración en la banalización de la violencia contra las mujeres, prisioneras y objeto a la vez de las más  tenebrosas pasiones, que acaban por exigir el desbordamiento de la violencia contra ellas. La morbosa fijación en las más turbias obsesiones, propias de los registros del universo fílmico almodovariano, terminan por hacer del ridiculizado landismo, a su lado, un juego de niños. En el  destilado más o menos explícito de sus obras subyace un inconsciente atravesado de mórbida fascinación por la violencia, por las atmósferas enfermizas, pobladas sólo por la ciega pulsión del deseo, proclives en sí mismas al avasallamiento por la fuerza de unas personas sobre las otras.

     

   Habíamos comprobado, lector, la terrible experiencia de salvajismo que constituye la violación de una mujer. Si ambigua al principio, brutal sin ambages al cabo resulta en Perros de paja. Bestial, incluso sin llegar a producirse, en Thelma y Luise, donde el sentido del relato, sanciona positivamente –cara al espectador-  el mortal ajusticiamiento del agresor.  En muchas películas de Almodóvar, por el contrario, -y es pasmoso que, siéndolo así,  las huestes del Progreso tanto lo alaben-  es la violación motivo obsesivo, y si aparece a menudo frivolizada hasta el punto de parecer legitimada, la banalización que de ella llevó a cabo en Kika (1996) resulta de una miseria ética insoportable. Es difícil imaginar que a cualquier otro cineasta se le hubiese permitido una escena tan abyecta.

   

    ¿Te acuerdas, verdad? Un personaje, ex–actor porno, acaba de fugarse de la cárcel. Se esconde en casa de su hermana, amiga de Kika, que duerme plácidamente en una de las habitaciones. Él la ve y, como si no pudiera evitarlo, la viola. ¿Recuerdas lo que instantes antes, con un gajo de fruta, en lo más íntimo de Kika untado, Almodóvar le hace hacer? Debe ser ese el homenaje guarro del manchego a las míticas naranjas de El Padrino. Nos propone Almodóvar contemplar la prolongadísima violación –viaje a las carnes de Kika va, viaje a las carnes de Kika viene- como una suerte de festivo divertimento. En determinado momento llega incluso a poner en labios de la violada esto: "¡Que te corras ya, no puedo estar todo el santo día esperando a que te corras... que me estás poniendo perdida de babas, hombre."

   Es decir, coloca ese incalificable mensaje  en boca de la protagonista de la Historia, la heroína almodovariana, cargada connotativamente la obra de tácita admiración hacia ella, una especie de modelo prototípico de valores que propone su universo moral. Vamos, que viene tácitamente Almodóvar a decirles a Thelma y Louise: “ay, hija, desde luego, no es para tanto, mujer, relájate y goza… que mientras voy yo hablando con Madoff, a ver qué es de lo mío”.

   ¿Lo suyo, don Pedro? El Deseo S.A., ya le digo. Queda pues, lector, el Deseo también ya del todo privatizado.    

   

Post/post: gracias a Juante, a Juan Carlos, a Belkys Pulido, a Winnie0, a Charo y Roy -capito- por hacer mejor ayer mi blog, por bloggear a mi lado, GRACIAS.

Thelma y Louise, las armas las carga el Deseo

    

  Me lío, me enredo, me pierdo en el laberinto del Cine. También en él, como en el rascar, como en lo otro, llevan unas cosas a otras y no sé bien  luego cómo salir. Bueno, tampoco se está aquí tan mal. Total, el Mundo  pude esperar un rato a que acuda este bloguero en su arreglo. El caso es que el Eros y el Tánatos desatados, la polémica violación de Perros de paja, la salvaje humillación en que deviene esa inicial provocación, me retrotrajeron a la similar situación  que presenta Ridley Scott en la notable  “Thelma y Louise”. Pareciera, lector, que  las películas dialogaran las unas con las otras a través del Tiempo.

   ¿Te la sabes, verdad? Hartas, cada una por sus motivos, de sus hombres, también de sus vidas, por su cuenta emprenden juntas y jubilosas un viaje de finde en coche, que vale sobre todo como la aventura de un Viaje a la Libertad. Y en efecto, dejadas a un lado las rutinas alienantes del día, son las primeras sensaciones placenteras como pocas. Se experimenta entonces la textura de ese mundo nuevo como una pura invitación al despliegue de esa alegría íntima que a ellas presta alas. “Divirtámonos, pues”, proclaman y se autoimponen.

   

    Femenina liberación… del Deseo, claro. Liban eufóricas alcoholes en bar de carretera. Un apuesto vaquerote –de esos cuyo físico imponente  levanta hoy los más groseros piropos en la barra del twitter de parte de las mujeres más modernas, que se reivindican vaquerotas a ratos ellas asimismo- convida a Louise, más incauta, más ansiosa por liberarse también, a bailotear, a reír, a beber juntos. Sentirse vivo cuerpo deseado. Se tocan. Se insinúan. Flirtean.

   Louise acaba algo beoda, claro, pero el perro de paja que es el vaquerote no ansía ya sino cobrarse la pieza. La aprisiona entre el cepo duro de sus piernas. “Necesito andar”, dice ella, buscando el escabullirse. “¿Adónde crees que vas?”, advierte él. Le impone su fuerza descomunal, la misma que quizás estuvo en el origen de la atracción. Se resiste ella. La animaliza (“¡maldita perra!”), la zurra, le destroza las ropas, desnudando la carne y la persona que quiere por la puerta de atrás avasallar y poseer.

   Pero entonces comparece Thelma salvadora. “Parece que tienes una idea bien errada de lo que es divertirse”, le apostrofa, encañonándole la nuca con una pistola. Alto, lector: anota cómo son las armas, a pesar de la pésima leyenda que las acompaña, el único instrumento capaz de reequilibrar, hasta invertirla, la odiosa relación de dominio que la fuerza bruta impone. ¡Quién nos iba a decir que iba a ser una pistola –sin entrar en el símbolo fálico que encierran- el viático de la liberación femenina!

   “Vamos”, musita Louise, acaso queriendo dejar ahí la cosa. Pero en los ojos de Thelma resplandece ahora una indignada sed de justicia. “Date la vuelta” le ordena. Quedan enfrente uno del otro, como en los duelos del Oeste. “En el futuro, cuando una mujer llora así… no se está divirtiendo”, le aclara, señalándole de paso el límite moral al Deseo, por mucha liberación que éste hoy exija. “¡Perra! ¡Debí poseerla! ¡Que me la chupes!”, por la espalda las provoca además el vaquerote. Y entonces, estando él desarmado, le pega la heroína Thelma un tiro y, como si hiciera muy sumaria justicia, allí mismo lo mata.

    

   Acaban, con todo, de asesinar a una persona. En esa sórdida tragedia deriva la alegre liberación de Thelma y Louise. Han de huir, furtivas en medio de la noche. Con una arriesgada cabriola se incorporan a la carretera, que es inhumana jungla de cláxones, de frenazos y de mortales peligros. “¿Adónde vamos?”, inquiere Louise, y no le cabe ahora la camisa en el cuerpo. “No lo sé”, farfulla clarividente Thelma. ¿Recuerdas, lector? Las mismas palabras que Dustin Hoffman expresa al final de Perros de paja. Han iniciado un parecido viaje, que es descenso, a los mismos infiernos. Andamos todos, creo, del todo ya perdidos.

   

  

  

  

Post/post: gracias a Carlos, a Juante, a Mamuma, a Charo y Roy (cuál es la peli de Anwar, no caigo, sí recuerdo el imperativo de Kidman al final, respeto opinión tuya sobre K y sobre C,por supuesto), a Begoña Roldán, por bloggear conmigo ayer y animarme así a seguir en la brecha, GRACIAS.